“乐队的炎天”:对摇滚乐睁开一次宾主尽欢的还原

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“乐队的炎天”:对摇滚乐睁开一次宾主尽欢的还原

  “乐夏”:对摇滚乐睁开一次宾主尽欢的还原

  ◎爱地人

  本年立秋的第三天,热闹了一整个炎天的综艺节目——《乐队的炎天》,也结束了最初一期。“新裤子”“痛仰”和“刺猬”三支乐队,成为了最终的前三名,虽然排名对如许一个乐队节目来讲,真的切实不首要,尤其不克不及和音乐质量画上等号,但排名的具体结果,倒也在一定程度上体现出乐队对受众来讲的受欢迎程度。

  这其中,“新裤子”和“刺猬”也是节目开播之后话题最多的两个乐队,甚至还延误出了许多的采访和回忆。他们既是《乐队的炎天》这个节目的支点,也成了讨论中国摇滚乐时的某种支点。

  “新裤子”:永久
时髦永久

  “新裤子”是此次《乐队的炎天》第二“老”的乐队,仅次于“面目面貌”乐队。

  如果说“面目面貌”乐队是中国摇滚乐队第一阶段最初的序幕,那么“新裤子”等于第二阶段的新声。而在他们出道的那时,也确实和“清醒”“花儿”“子曰”等乐队一起,被称为“北京新声”。

  看看“面目面貌”在本年《乐队的炎天》舞台上的台风,就知道最先的中国摇滚乐队遍及喜爱重金属和硬摇滚曲风。他们的音乐很硬,他们的台风很正,他们良多时分,等于舞台上的摇滚明星范儿。

  “新裤子”则不一样。从出道早期
模仿美国朋克乐队“雷蒙斯”(The Ramones),到开初涉猎迪斯科和复旧电子,“新裤子”已经从晚期中国摇滚乐的人文情怀走出。他们的音乐不再为愤怒而愤怒,晚期的“新裤子”,虽然也在音乐里倾诉着焦虑和烦躁,却都是简单间接,切实不会留下太多的沉重。

  而越到后期,“新裤子”乐队在转型成为一支电子合成器主导的乐队之后,他们更在“新浪潮”“迪斯科”等曲风中,找到一条连接复旧与潮水的连线。

  由于“新裤子”的两位首要成员彭磊和庞宽,学的都是和美术相关的业余,前者做过动画电影,后者更是晚期“当代天空”大批唱片的封面设计。恰是这些视觉层面的影响,也让“新裤子”乐队在音乐作品之外,一样还有一条美学的平行线。

  比方现在服装界的复旧潮水,和
八十年代的国货回潮,切实都能够从十几年前的“新裤子”MV及一些外型设计里找到。在良多人一说起中国摇滚乐,首先想到的只是人文肉体时,切实却忽略了像“新裤子”如许亚文化乐队的存在。他们的音乐,在保留着音乐独立性的同时,也体现出了音乐的娱乐性。

  即便
在《乐队的炎天》这个舞台,“新裤子”一样不是一支以技巧性取胜的乐队,他们之所以遭到良多人欢迎,除了一些舞台化妆的燃炸,更包括了一种用潮水、时髦的审美,所塑造的永久
年老、永久
时髦、永久
酷的音乐。

  “刺猬”:国际化语境下长大的D22一代

  “刺猬”和“新裤子”从组建时光来看,差不多隔了十年,这至多也是隔着一个断代。

  “刺猬”能够说是D22一代的代表乐队。D22是指那时位于五道口的一家酒吧,包括“刺猬”“后海大沙鱼”“粉笔线”“Carsick Cars”等乐队,当年都是在这个酒吧化妆,慢慢为人所知,D22也因此成为一个时期摇滚乐的支点。

  D22这一代的乐队,有一个最明显的特点,等于从一起头,他们大多喜爱用英语填写歌词。和“唐代”、崔健、“循环”这一代的摇滚音乐人,总是不自觉想要在摇滚乐里联合本土元素不同,“刺猬”这一代摇滚新人,不仅遭到的是纯粹泰西摇滚乐的影响,并且在独立摇滚时期长大的他们,也不再束缚在重金属、硬摇滚等一些传统的摇滚曲风框架中,大批“无浪潮”“油渍摇滚”“舞曲摇滚”“后朋克”“实验音乐”等等曲风,起头成为这个时期的潮水。

  晚期的“刺猬”,就像是一支洒满了阳光的“油渍摇滚”乐队。这一代乐队的特点等于虽然他们的音乐形态和表达体式格局像是泰西摇滚体系下的产物,但却通过非母语的体式格局,记录下本身的童真浪漫、青春年少。尤其像“刺猬”,听他们的专辑,就像阅历了一个时期年老人从叛逆期到中年的历程。

  也恰是由于音乐语境的完全国际化,也让“刺猬”这一代乐队已经不像以前几代中国摇滚乐队那样,需要强调本身的国际化。而在这个基础上,加上不同音乐人的想象力、创造力,甚至出现像“重塑雕像的权利”乐队这种在国内都被高度认可,音乐技术和创新能力丝毫不亚于国外同时期乐队的团队。

  不过,从2009年的《白日梦蓝》专辑起头,“刺猬”也慢慢增加了中文作品的比例,而他们近期的代表作:《火车驶向云外,梦安魂于九霄》,由于在《乐队的炎天》舞台化妆,而被良多圈里圈外的人喜爱,这首歌曲一样也是用中文表达的作品。

  这首歌曲以“一代人终将老去,但总有人正年老”作为终句,而年老,等于摇滚乐永恒的命题,它能激发年老人的肾上腺,也能打动已经的年老人的泪腺。至多在年老这一点上,你能够看到相隔十年的“新裤子”与“刺猬”,最终也合流了。

  在中国,摇滚乐一直以亚文化的形态存在,即便
是在上世纪九十年代早期
和中期,由于“滚石唱片”等唱片业巨头投入,从而以贸易营销的体式格局推出过“唐代”“黑豹”和“魔岩三杰”,但摇滚乐一直不克不及像泰西乐坛那样,成为一种十分主流的音乐大类。这和晚期中国摇滚音乐人过于追求繁多的肉体化有很大的关系。也恰是这种内容的限制,导致了良多人对摇滚乐的偏执和误解,甚至由于过于强调摇滚乐的去贸易化,使得摇滚乐在中国的发展反而变得畸形。

  《乐队的炎天》这个节目,虽然不克不及说改变中国摇滚乐,它也只不过是将一些早就在圈内被人所知的乐队,以集结的体式格局浮现。但由于平台的传布和发酵,至多能够让摇滚乐,以一种更“正常”的体式格局浮现。

  这种“正常”,等于还原摇滚乐本来多元的音乐形态,和
自由的音乐表达。摇滚能够战争与爱,摇滚乐一样能够洒脱自在。

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